Қулф кардан/таг-аут танҳо як расмиёт нест

Қулфи бастатанҳо як тартиб нест; он таҷассуми масъулият ва фарҳанги бехатарӣ мебошад.
"Қаблан, ман фикр мекардам,қулфи бастанолозим буд. Акнун ман мефаҳмам, ки ин қулф хатарҳо ва масъулиятро қулф мекунад." Дар макони амалиётии зеризаминии Ҷинненг саноати ангишти Гурӯҳи барқи ангишти Хуожоу, корманди таъмир Ванг ҳангоми қулф кардани таҷҳизот, корти амалиётии номи аслиро бодиққат пур кард. Имрӯзҳо, дар соҳаҳои хавфи баланд ба монанди ангишт ва истеҳсолот,қулфи басташавӣ (LOTO)аз як тартиби соддаи амалиётӣ ба системаи масъулият ва огоҳии фарҳангӣ, ки тамоми занҷири идоракунии бехатариро фаро мегирад ва монеаи мустаҳкамеро барои истеҳсоли бехатар эҷод мекунад, таҳаввул ёфтааст.
Таҳаввулоти қулф: Аз изолятсияи ҷисмонӣ то бастани масъулият
Арзиши аслииқулфи бастамуддати тӯлонӣ аз амалиёти асосии "хомӯш кардани барқ ​​- овезон кардани аломат" берун рафтааст. Дар саноати ангишти Ҷинненг, ҳамаи таҷҳизоти механикӣ ва электрикии зеризаминӣ таъмири қулфҳои ҷисмониро анҷом додаанд ва ба таври қатъӣ принсипи "хомӯш кардани барқ ​​маънои қулф карданро дорад, кушодани қулф иҷозатро талаб мекунад"-ро риоя карда, хатарҳои амалиёти беиҷозатро қатъиян пешгирӣ мекунанд. Муҳимтар аз ҳама, механизми ҳалқаи пӯшидаи "кӣ тафтиш мекунад, кӣ барқро қатъ мекунад, кӣ аломатро овезон мекунад, кӣ қулф мекунад, кӣ барқро барқарор мекунад" пурра амалӣ карда шудааст, ки бо сабти номи воқеии корти амалиётӣ, тафсилоти номи оператор, мундариҷаи амалиёт ва ғайра, ки кафолат медиҳад, ки масъулияти бехатарӣ "дар тамоми раванд" иҷро мешавад.
Дастаи электромеханикии саноати ангишти Линчжи Да аз модели "қулфи шахсӣ + аломати масъулият" истифода мебарад, то ба ҳар як корманди таъмир қулфи мушаххаси мушаххасро таъмин кунад ва пайгирии пурраи масъулиятро аз хомӯш кардани барқ ​​то барқарорсозии барқ ​​таъмин намояд ва нуқтаи дарди масъулияти норавшанро дар амалиётҳои қаблии хомӯш кардан ва фаъол кардан пурра ҳал кунад. "Ҳоло ҳар як қулф соҳиби худро дорад, ҳеҷ кас ҷуръат намекунад, ки таваккал кунад ва қадамҳоро аз даст диҳад." Роҳбари даста гуфт, ки аз замони татбиқи ин система, хатари кори нодуруст дар зери замин ба таври назаррас коҳиш ёфтааст.
Ворид намудани фарҳанг: Аз «Ман бояд иҷро кунам» то «Ман амният мехоҳам»
«Танҳо 10 дақиқа, овехтани аломат лозим нест, дуруст аст?» Чунин рӯҳия замоне сабаби садамаҳои зиёде буд. Олд Ян, корманди таъмир дар корхонаи коркарди механикӣ, аз сабаби риоя накардани тартиби овехтани аломат аз дасташ дар натиҷаи тасодуфан ба кор андохтани дастгоҳи пресс ҷароҳат бардошт ва ӯро маъюбии якумрӣ гузошт. Ин дарси дарднок ба корхона амиқ дарк кард, ки татбиқи тагоут-локаутро аз дастгирии фарҳангӣ ҷудо кардан мумкин нест.
Саноати ангишти Чаншун «фарҳанги қулф»-ро ба омӯзиши бехатарӣ ва арзёбиҳои ҳаррӯза ворид мекунад. Тавассути огоҳиҳои маъмулии садамаҳо, машқҳои амалии амалиётӣ ва ғайра, мафҳуми «қуфл кардан маънои масъулият, кушодани қулф маънои хатар» дар зеҳни одамон амиқ реша давондааст. Саноати ангишти Ҷинненг ба менеҷерон ташвиқ мекунад, ки аз «коркарди пас аз ҳодиса» ба «пешгирӣ пешакӣ» гузаранд ва ба коргарон роҳнамоӣ кунанд, ки гузариши идеологиро аз «ман бояд бехатар бошам» ба «ман мехоҳам бехатар бошам» анҷом диҳанд ва қулфи стандартишударо ба як амалиёти муқаррарӣ табдил диҳанд. Пас аз он ки беш аз 60 электрикҳои зеризаминӣ дар ширкати Шикуан омӯзиши махсусро хатм карданд, сатҳи риояи раванди қулфкунӣ ихтиёран ба таври назаррас афзоиш ёфт ва сатҳи вайронкунии нигоҳдории барқ ​​60% коҳиш ёфт.