4 тасаввуроти нодурусти маъмул дар бораи хатар

4 тасаввуроти нодурусти маъмул дар бораи хатар

Дар айни замон, дар соҳаи бехатарии истеҳсолот фаҳмиши норавшан, довариҳои нодуруст ва сӯиистифода аз мафҳумҳои дахлдор барои кормандон хеле маъмул аст. Дар байни онҳо, фаҳмиши нодурусти мафҳуми "хатар" махсусан намоён аст.

Бар асоси таҷрибаи кории худ, ман ба хулосае омадам, ки дар бораи "хатар" чор намуди тасаввуроти нодуруст вуҷуд дорад.

Аввалан, «навъи садама» «хатар» аст.

Масалан, коргоҳи корхонаи А ба таври тасодуфӣ як сатил бензинро нигоҳ медорад, ки дар сурати дучор шудан бо манбаи оташ метавонад ба сӯхтор оварда расонад.

Аз ин рӯ, баъзе мутахассисони истеҳсолоти бехатарӣ бар он ақидаанд, ки хатари коргоҳ сӯхтор аст.

Дуюм, «эҳтимоли садама» ҳамчун «хатар».

Масалан: коргоҳи ширкати B дар ҷои баланд кор мекунад. Агар кормандон ҳангоми кор дар ҷои баланд чораҳои дурусти муҳофизатӣ наандешанд, садамаи афтидан метавонад рух диҳад.

Аз ин рӯ, баъзе мутахассисони истеҳсолоти бехатарӣ бар он ақидаанд, ки хатари фаъолиятҳои баланди корӣ дар устохона эҳтимолияти садамаҳои афтидан дар ҳолати баланд аст.

Сеюм, «хатар» ҳамчун «хатар».

Масалан, кислотаи сулфат дар коргоҳи ширкати C зарур аст. Агар кормандон муҳофизати дуруст надошта бошанд, ҳангоми чаппа кардани зарфҳои кислотаи сулфат онҳо метавонанд аз кислотаи сулфат занг зананд.

Аз ин рӯ, баъзе мутахассисони истеҳсолоти бехатарӣ бар он ақидаанд, ки хатари коргоҳ кислотаи сулфат аст.

Чорум, «хатарҳои пинҳон»-ро ҳамчун «хатарҳо» қабул кунед.

Масалан, коргоҳи корхонаи D ин корро анҷом намедиҳад.Қулфи бастаидоракунӣ ҳангоми таъмири таҷҳизоти механикӣ, ки бо қувваи барқ ​​кор мекунад. Агар касе таҷҳизотро бе огоҳӣ фаъол ё ба кор дарорад, метавонад осеби механикӣ расонад.

Аз ин рӯ, баъзе мутахассисони истеҳсолоти бехатарӣ бар он ақидаанд, ки хатари амалиётҳои нигоҳдорӣ дар коргоҳ дар он аст, киҚулфи бастаидоракунӣ ҳангоми нигоҳдорӣ анҷом дода намешавад.

Хатар чист? Хатар арзёбии ҳамаҷонибаи эҳтимолияти рух додани як навъи муайяни садама дар манбаи хатар ва оқибатҳои ҷиддие мебошад, ки садама метавонад ба бор орад.
Хатар ба таври объективӣ вуҷуд дорад, аммо он объекти мушаххас, таҷҳизот, рафтор ё муҳити зист нест.

Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки муайян кардани як ашёи мушаххас, таҷҳизот, рафтор ё муҳити зист ҳамчун хатар нодуруст аст.

Инчунин, танҳо ҳамчун хатар муайян кардани эҳтимолияти он, ки як ашёи мушаххас, таҷҳизот, рафтор ё муҳити зист метавонад ба як намуди муайяни садама оварда расонад (масалан, як маротиба дар як сол) ё оқибатҳои ҷиддие, ки метавонанд дар натиҷаи чунин садама ба вуҷуд оянд (як маротиба 3 нафар мемиранд), нодуруст аст. Айб дар он аст, ки арзёбии хатар аз ҳад зиёд яктарафа аст ва танҳо як омил ба назар гирифта мешавад.